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此分類下一共有18221篇文章 ·
  東方陽熹  

北海老人:齋戒的意義

來源:《聖賢法語》欄目956篇 摘自:《理數合解》 北海老人著         君子齋戒,以神明其德,非但制戒三日,散戒七日,實無時不戒也(齋戒在心,故能無時不戒也)。        蓋食腥...
  東方陽熹  

達摩:佛教持齋的真正意義

來源:《聖賢法語》欄目15篇 摘自:《菩提達摩大師破相論》        又持齋者,當須會意,不達斯理,徒爾虛切。齋者齊也,所謂齋正身心,不令散亂。持者護也,所謂於諸戒行,如法護...
  東方陽熹  

“善惡有報”是真正的科學

來源:《佳文賞析》欄目1635篇        媒體報道,英美兩所大學,加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示,“惡有惡報”有科學根據。統計發現,少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少...
  東方陽熹  

托起平民的王子

來源:《佳文賞析》欄目1967篇        英國5歲小女孩伊莎貝爾在倫敦觀看國際傷殘軍人運動會閉幕禮時,被前方的觀眾擋着。身邊一年輕人很隨意地讓她騎在自己肩上觀看節目。後來伊莎...
  東方陽熹  

佛陀:起嗔煩惱毀謗於佛,墮諸惡趣

來源:《聖賢法語》欄目1049篇 摘自:《分別善惡業報經》         世尊告言,此長者子,向於佛所而發嗔心(在佛的面前發脾氣、生嗔恨心),命終之後如箭剎那墮大地獄。何以故?虛妄...
  東方陽熹  

龍樹:諸煩惱及業,皆如夢如幻

來源:《聖賢法語》欄目1367篇 摘自:《中論》   諸煩惱及業,作者及果報,皆如夢如幻,如焰亦如響。   東方陽熹釋義:  一切的煩惱及罪業,造業者極其果報,皆如夢如幻,...
  半暇  

【心畫】墨梅(不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤)·元·王冕

半暇·得半日清閑,抵十年塵夢 | 臨硯·墨梅·元·王冕吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤。(版本一)我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好,...
  趙國龍淼  

成都安逸——讀通札記(450)

讀柏楊白話本《卷四十五》,感:1、成都安逸。人言:少不入川,老不出蜀!蔣委員長語:勝不出川,敗不離灣!竊以為是。成都,蓉錦之城,巴蜀古國,天府之城,四季如春,環境宜人,美...
  黃河歌者  

力諫公孫度的涼茂故事

  力諫公孫度的涼茂故事 涼茂字伯方,是山陽昌邑人。他年輕時熱愛學習,討論事情時經常引經據典,大是大非清晰。曹操徵辟他為司空掾,因為考試成績優異,被補缺為侍御史。這時的...
  周詩人  

讀曾國藩《挺經》53

詩人品讀曾國藩《挺經》第十八卷“盈虛”中篇。成大事、立大功的人,除了個人實力、堅持和努力外,有時候還需要一點運氣。 天下事焉能盡如人意?古來成大事者,半是天緣湊泊,半...
  張耘菩  

四賢一不肖詩之右歐陽永叔

手捲紙甚洇未敢稍駐筆 先民至論推天常,補袞扶世為儒方。圜冠博帶不知本,樗櫟安可施青黃。帝圖日盛人世出,今吾永叔誠有望。處心學士貴適用,異...
  山色歸讀  

閑話“江西老俵”

外地人喜歡稱江西人為“老俵”,江西人自己也喜歡自詡為“老俵”,“老俵”也寫作"老表",通常這種稱呼帶有一定的親昵性。那麼,“老俵”到底是什麼意思呢? 這個稱呼最早可能源自江...
  老街味道  

讀了李白《關山月》才知道 唐詩三百首中好多樂府詩也是格律詩

有人問:“明月出天山,蒼茫雲海間”,如何欣賞李白的詩《關山月》?前言蘅塘退士對於李白的樂府詩最為青睞,除了這首《關山月》以外,李白還有十幾首詩被收到《唐詩三百首·樂府》目...
  宜修書屋  

最美的愛情不過是場單相思

中國傳統文化中的愛情詩歌,含蓄,婉約,朦朧,這是最鮮明的特色。含蓄是意在言外。婉約是情隱事中。朦朧是故造夢境。當然,含蓄,婉約,朦朧,也都是漢詩的藝術特色,但在愛情詩中便...
  天棋如是  

華夏文明與中國傳統文化及中醫

最近在看《無極之鏡》,想着這本書大概不太普及,就想着寫一篇自己淺薄的讀書心得做點貢獻。以下的觀點基本上作者的,我只是過去有點滴的認知但沒有上升到這個高度和系統化,當然還有...