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  紅葉竹馬  

愛到深處,心淡如菊——昔年哲思整理(一)

順其自然,隨生隨滅,既然自己也是自然的一部分,就無須強求,亦無須恐懼生死。慾望要中庸,太強則有悔。美人亦凡胎,七情六慾皆同。肉體不是自己造的,乃是上天賦予的,所以並不足恃...
  道德真源小國小生  

東方陽熹在“心平氣和不等於道德麻木(視頻)”中的按語—道德真源

來源:道德真源《佳文賞析》欄目1998篇製作:東方陽熹 心平氣和不等於道德麻木(視頻)_騰訊視頻 東方陽熹按:  孟子曰:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心...
  東方陽熹  

心平氣和不等於道德麻木(視頻)

來源:道德真源《佳文賞析》欄目1998篇 心平氣和不等於道德麻木(視頻)_騰訊視頻       東方陽熹按:      孟子曰:“無惻隱之心,非人也;無羞惡...
  玉杯清茗  

布施非取的道境

——南懷瑾《金剛經說什麼》讀書筆記(五十二) 經雲:“何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不...
  北鬥之光  

身心魅影04(心理調試與暢通經絡)

  沉醉的文人  

讀《商君書》有感(賞刑)

本章強調國家要統一刑罰、賞賜和教化。刑罰統一之後,民眾就因畏懼刑罰而服從國家的政令。賞賜統一之後,民眾就會知道,做什麼樣事,就可以得到什麼樣的獎勵,因而就會拚死為國效命。...
  錢江潮369  

呂氏春秋.不苟論.貴當

【原文】        六曰:名號大顯,不可強求,必繇其道。治物者,不於物於人。治人者,不於事於君。治君者,不於君於天子。治天子者,不於天子於欲。治欲者,不於欲於性。性者,萬物...
  東方陽熹  

蓮花生:覺性即是空性的覺知

來源:道德真源《聖賢法語》欄目607篇 摘自:《蓮師心要建言·第四章 甘露金鬘》製作:道德真源 蓮花生大士   措嘉,有許多人聲稱他們已了悟空性,但其實只有極少數真正了悟究竟的...
  樂道也  

《回到春秋讀論語》第138章【延伸閱讀】

洪應明 《菜根譚》: 君子要德才兼備 德者才之主,才者德之奴。有才無德,如家無主而奴用事,幾何不魍魎而猖狂?——(明)洪應明《菜根譚》品德是才幹的主人,才幹是品德的奴隸...
  璞文1  

欲是最大病根——論語貫通91

上面5.8--5.10講了仁的修養很難達到,特別以顏回與宰予作為一正一反的代表來作為註腳。那麼,在修仁的路上,最大的困難是什麼呢?答案是一個字---欲。5•11 子曰:“吾未見剛者。”或對曰...
  東方陽熹  

佛陀:若人求菩提,則無有菩提

來源:道德真源《聖賢法語》欄目1396篇 摘自:《諸法無行經》製作:道德真源   若人求菩提,則無有菩提。(因為自心即是菩提,菩提本無來去,人們放下一切的執著妄想,即是菩提涅...
  黃泰  

人生的兩個層面

人生有兩個層面,覺悟就是從第二個層面進入第一個層面。什麼是第二個層面?隨便你怎樣想,隨便你怎樣說,隨便你怎樣做,總是出不了第二個層面。芸芸眾生就這樣一輩子在第二個層面折騰...
  念念觀自在  

如果有人問你什麼是佛?什麼是佛道?也許你可以這樣回答他

如果有人問你什麼是佛?什麼是佛道?也許你可以這樣回答他圖文:皆仁法師如果有人問你什麼是佛?什麼是佛道?也許你可以這樣回答他。 在《佛說菩薩本行經》中,曾有人問居士們說:...
  人生超脫境  

科技讓人類進入奴隸社會。

英國《自然》雜志公布:美國加州大學華裔科學家Edward Chang與他的團隊,成功解碼了腦電波,並能夠通過人工智能,直接從大腦中合成語音。據披露,該團隊創造了更接近能夠恢復說話功能的腦...
  落實地平線  

存在作為一種現象的本質是理性

人類在對世界的認識上,有一個傾向,就是把那些不需人類參予和幫助就重複發生了千千萬年的現象當作自然現象。自然,就是自然而然。任何事物,一旦歸入自然,就被人潛意地當作普通和廉...