王建平:每日一文:我們的主觀意志

我們都有各自的主觀意志,在生活中,主觀意志具體為主觀意願,我們需要什麼?我們願意做什麼?每個人都有一個總體的主觀意志,人就是主觀意志的行為執行者。人為什麼有主觀意志?主觀意志有什麼作用和意義?

面對完全不明的客觀現實,人不能沒有主觀意志,客觀現實是被動的,是實現人的主觀意願的材料。客觀現實越是來由不清、原因不明,越是不可知,越是不以人的主觀意志所轉移,人就得更具有主觀能動性,只有以主觀意圖來駕馭客觀現實,人才可能得以存在。而人的存在價值,就是具有主觀意志和主觀能力。主觀是什麼?主觀就是人對存在事物的認識、經驗、觀念、思想和意圖,主觀的要素就是人對存在持有什麼目的。當唯物主義給客觀下了定義以後,人的主觀意識便從客觀世界中分離出來,人得操持和管理好自己的主觀意識,讓主觀意志服從於客觀事實。

人有什麼主觀意識和主觀意志與人有什麼世界觀、人生觀和價值觀密切相關,按說,面對同一個客觀世界,人應該有相同的主觀意志,保持同樣的主觀意識,這樣人們才可以將共同的力量作用於客觀世界,創造出利於人存在的良好環境。但情況是,客觀是一致的,人的主觀卻是分歧的和沖突的,人有不同的主觀意志,執行着不同的主觀意識,這就導致問題的產生,我們無法統一在客觀世界和客觀認識中,人的主觀意志比客觀世界更不可知、更不可調和和更不能統一。這樣,人既要面對不可知的客觀世界,更要面對無根無由和不可控的主觀意志,在都不清楚、都難以把握的情況下,人怎麼掌握生存的主動權?人怎麼能夠從容不迫地進行生活?

我們難免要問:客觀來自哪裡?主觀又來自哪裡?科學在追究客觀世界的來由,誰來追究主觀意志的來由?其實,無須深究,人的主觀意志的根本源頭就是生存理念,生存競爭邏輯模式與人的主觀意志直接相關,人的所有行為都是以生存為根本目的,所以,人的根本意志就是生存意志。生存理念衍生出的邏輯、倫理、秩序、規則等意識形態決定了人的主觀意志,人只能在主觀意識的範圍內做出相應的行為,因此,有什麼樣的理念就生成什麼樣的意志,有什麼樣的意志我們就有什麼樣的生活。我們的生活形態不是由客觀決定的,是由我們的主觀決定的。不是客觀決定了主觀,而是我們的存在立場、存在態度和存在目的即存在理念決定了主觀,主觀再作用於客觀,最後造就了我們身處的現實世界。

在科學手段和宗教信仰都沒有找到讓人信服的主宰或左右世界的根本因素之前,人的主觀因素是決定世界變化最主要的因素,也就是說,世界是人的主觀意志造就的事實。當我們質疑存在現實,不滿存在現狀的時候,我們實際上就是在質疑和不滿自己的主觀意志,不是世界怎麼樣了,是我們怎麼讓世界這樣了?是我們無意識讓世界這樣了?還是我們有意識讓世界這樣了?而我們又為什麼要讓世界這樣?

人沒有任何推卸責任的餘地,如果現實存在有問題就是人的主觀意志有問題,客觀和主觀並無矛盾,是我們的主觀本身有矛盾。世界有什麼問題,毫無疑問就是我們的主觀出了什麼問題。如果現實的問題不能解決,那就是我們的主觀問題不能解決。我們的主觀有什麼問題?我們清楚嗎?

我們總是在追究客觀和強調客觀,我們也在批判主觀的具體思想方略,但我們並不知道主觀問題最根本的原因是什麼,其實我們並不了解自己的主觀。將客觀樹立為主觀的認識對象和把控對象是容易的,但用主觀來認識或把控自己的主觀是極其困難的,因為我們並不知道主觀是什麼,也不知道主觀為了什麼,更不知道主觀要達到什麼目的。但人被自我盲目的主觀意志控制,人完全在不知不覺之中。我們據守着立場不同、利益不同、目的不同的主觀意志,同處於客觀現實中,我的智慧與能力不僅是耗費在對待客觀事物的過程中,而更主要的是耗費在主觀與主觀的分歧和沖撞中。我們知道人與人的主觀意志是不相同的,為了組成相同的意志來改造世界,我們耗費了比改造世界更多的精力。人們發現,我們很容易改變客觀世界,但我們極難改變主觀意志,因為我們找不到改變主觀意志的可靠理由和有效辦法。

我們並不知道,人們為什麼擁有如此復雜、如此不同、如此多變、如此難以捉摸、如此難以溝通的主觀意志?當這些各不相同的主觀意志組合在一起,構成人類社會的意識形態,創造我們的日常生活,雖然我們用了很多的主義和思想來統一人們的認識,協調人們的行動,丶定到達的目的。但是,往往收效甚微,人們在一起勞動和生活並不表示意志一致;人們採取共同行動並不等於目標一致;人們經歷相同的生活歷程和現實境遇並不確定目的一致……人最難以理解、最難以溝通、最難以統一的主觀意志從哪裡來?正是從人對存在、對世界、對人的認識和理解而來,正是我們的生存邏輯促使人們產生如此不同的主觀意志,正是有如此狀態的主觀意志才造成人類的客觀困境。問題歸根結底是:我們拿自己的主觀意志怎麼辦?我們拿生命競爭邏輯理念怎麼辦?